История музыки в России

Основная статья: Культура России

Лучшая избранная музыка России

Основная статья: Лучшая музыка России. Список TAdviser

Музыкальная индустрия

Основная статья: Музыкальная индустрия

2023

Умер дирижёр Юрий Темирканов

Художественный руководитель Санкт-Петербургской филармонии Юрий Темирканов ушёл из жизни в ноябре 2023 г в возрасте 84 лет в Петербурге.

Умер композитор Геннадий Гладков

Русский композитор Гладков Геннадий Игоревич скончался 16 октября 2023 г в возрасте 88 лет.

2022: Скрипач Андрей Решетин и лидер группы "Ленинград" Сергей Шнуров в зоне военной спецоперации на Украине

Российский актер Георгий Болонев в начале августа 2022 г опубликовал совместное фото в военной форме с главой музыкальной группы «Ленинград» Сергеем Шнуровым и с хозяином «ЧВК Вагнер» Евгением Пригожиным из Музея Стахановского Движения и Истории города Ирмино на Донбассе, который находился в это время у линии фронта во время спецоперации России на Украине.

2016: Число музыкальных групп, играющих в стиле металл

2002

1998: Смерть Альфреда Шнитке

Композитор Альфред Шнитке скончался 3 августа 1998 года в возрасте 63 лет в Гамбурге, Германия.

1997: Людмила Шкиртиль дебютировала на оперной сцене

Основная статья: Шкиртиль Людмила

1996

• Шевчук Юрий Юлианович

1994

1992

1990: Гибель Виктора Цоя

1989

1988

1987

1986

1985

Анатолий Гринденко создаёт хор при издательском отделе Московского Патриархата

В 1985 году Анатолий Гринденко по благословению архиепископа Питирима организовывает в Москве мужской хор при Издательском отделе Московского Патриархата.

Список идейно вредных иностранных групп на Украине

1984

1982

1980

1978: Валерий Гергиев дирижирует первым спектаклем в Мариинском театре

12 января 1978 года, Валерий Гергиев, недавний выпускник Ленинградской консерватории, дирижировал своим первым спектаклем в Кировском (Мариинском) театре. Это была опера Прокофьева «Война и мир».

1977

Николай Корнев создаёт Петербургский камерный хор

Петербургский камерный хор был создан в 1977 году Николаем Корневым.

1976

1975

1966

1964

19 февраля 1964 года родился дирижер и пианист Юрий Серов.

1962: Симфония №13 Шостаковича

№	Авторы	Название	Комментарии
	Дмитрий Шостакович	Симфония №13	1962 год

1960: Родился Александр Рудин

Основная статья: Рудин Александр Израилевич

1947: Старт записи "музыки на костях"

С 1947 года в СССР для изготовления кустарных пластинок, на которые записывалась нелегальная музыка, широко использовали старые рентгеновские снимки. Их называли «музыка на костях» или «пластинки на рёбрах». Дорогой винил был в дефиците и поэтому с помощью примитивных приборов музыку с дорогой пластинки сводили на дешевые копии. Материал обходился бесплатно, медперсонал даже благодарил тех, кто помогал разгружать архивы.

«Рёбра» в Советском Союзе записывали и продавали с 1947 года вплоть до появления катушечных магнитофонов в начале 1970-х. Наверное, это был первый случай аудиопиратства в России, такие пластинки назывались «рентгениздатом».

Принято считать, что появлению «музыки на костях» меломаны обязаны жителю Ленинграда Руслану Богословскому, который изобрёл самодельный аппарат для звукозаписи и вместе с товарищами открыл подпольную студию звукозаписи «Золотая собака».

«Внимательно изучив в студии Филона (основателя студии «Звукозапись», у которого Богословский позаимствовал идею записи на полумягких дисках. — RT) принцип работы аппарата и проведя ряд необходимых замеров, Руслан сделал рабочие чертежи, после чего нашёл токаря-универсала, взявшегося изготовить необходимые детали. Летом 1947 года великолепный аппарат для механической звукозаписи был готов», — писал в статье для журнала «Пчела» поэт Борис Тайгин.

На рентгеновские снимки записывали музыку запрещённых в Союзе исполнителей. Или же исполнителей, пластинки которых стоили баснословных денег — мало кто мог позволить себе купить винил стоимостью в зарплату инженера. А благодаря «костям» рок-н-ролл, буги-вуги, бардовскую, эмигрантскую и цыганскую музыку можно было приобрести за один-полтора рубля. Впрочем, для студентов — основной аудитории фарцовщиков — и такие деньги были весьма ощутимыми.

В магазинах такие пластинки, разумеется, не продавались, а приобрести их можно было на барахолках, в переулках и подъездах. Зачастую продавцы ходили по двое: один предлагал запись и договаривался о цене, а другой стоял неподалёку с набитым товаром чемоданом.

В результате незаконной сделки меломаны получали тонкую пластинку с одной песней длительностью не более трёх с половиной минут. Качество у «костей» зачастую было отвратительным: шумы заглушали музыку. А порой вместо долгожданной композиции из проигрывателя доносились оскорбления в адрес желающих послушать зарубежных певцов.

Если же покупателю везло, из проигрывателя раздавались голоса Петра Лещенко, Леонида Утёсова, Вадима Козина, Булата Окуджавы, Владимира Высоцкого.

Производством и продажей пластинок молодые люди зарабатывали более трёх лет, пока в Ленинграде не начались аресты причастных к этому бизнесу. Руслана Богословского осудили на три года, а Тайгина — на пять лет. Аппаратура была конфискована и уничтожена. Однако, выйдя на свободу, приятели по чертежам восстановили звукозаписывающий аппарат и вновь начали предпринимательскую деятельность.

«Усовершенствованный Русланом аппарат теперь мог, шагая в ногу со временем, писать и долгоиграющие пластинки со скоростью 33 оборота в минуту! Филон посчитал это новшество излишним и по-прежнему записывал пластинки со скоростью 78 оборотов в минуту: так было быстрее и проще в изготовлении. Тем более что любители этих музыкальных жанров, изголодавшиеся за период нашего вынужденного отсутствия, покупали любые пластинки без особых претензий», — отмечал Тайгин.

Спустя четыре года Богословского снова арестовали. За три года пребывания в лагере он придумал способ изготовления твёрдых пластинок в домашних условиях и, выйдя на свободу, наладил производство дешёвых, но более качественных экземпляров, за что в третий раз оказался в тюрьме.

Спустя три десятилетия после зарождения культуры «музыки на костях» Виктор Цой споёт: «Ты готов был отдать душу за рок-н-ролл, извлечённый из снимка чужой диафрагмы».

Правда известные мелодии и хиты при воспроизведении звучали необычно, по-новому. Именно поэтому, сейчас западные исследователи специально собирают такие «диски».

1946: Леокадия Масленникова начинает выступать на сцене Большого театра

Леокадия Игнатьевна Масленникова, советская оперная певица, лирико-драматическое сопрано. Народная артистка РСФСР.

С 1946 г на протяжении 23 лет (до 1969 года) пела на сцене Большого театра.

1945

Основная статья: Вторая мировая война

1940

1939

№	Авторы	Название	Комментарии
	Сергей Прокофьев	Семь песен op.79	1939 год

1938

№	Авторы	Название	Комментарии
	Вано Мурадели (Ованес Мурадян)	Симфония №1	Памяти С.М.Кирова, 1938 год

1937: 30 тыс самодеятельных народных хоров, около 20 тысяч народных оркестров и ансамблей

К 1937 году в СССР было зарегистрировано порядка 30 тысяч самодеятельных народных хоров, около 20 тысяч народных оркестров и ансамблей, множество других кружков художественной самодеятельности.

1935

1934: Родился Альфред Шнитке

Композитор Альфред Шнитке родился 24 ноября 1934 года в городе Энгельс, Автономная Социалистическая Советская Республика Немцев Поволжья, СССР.

1931: Концерты Александра Вертинского в Кишинёве

1929: Родился хоровой дирижёр Владимир Минин

10 января 1929 г в Ленинграде родился русский хоровой дирижёр Владимир Николаевич Минин.

1927

№	Авторы	Название	Комментарии
	Игорь Стравинский	Царь Эдип	Опера-оратория. Премьера 25 марта 1926 г в Париже

1926

№	Авторы	Название	Комментарии
	Александр Гречанинов	Демественная литургия	Премьера 25 марта 1926 г в Париже

1925: Родился Вениамин Баснер

1 января 1925 родился Вениамин Ефимович Баснер — советский и российский композитор. Автор музыки более чем к ста кинофильмам.

1916

1915

14 романсов Рахманинова, Соч.34

Летом 1912 года в Ивановке Сергей Васильевич Рахманинов написал вокальный цикл - четырнадцать романсов ор.34, на слова русских поэтов.

В этот опус он включил и завершённый в 1915 году "Вокализ". Романсы Сергей Васильевич посвятил выдающимся русским певцам того времени. Знаменитый "Вокализ" посвящён Антонине Васильевне Неждановой.

"Я была осчастливлена исключительным вниманием со стороны Сергея Васильевича, и мне очень хотелось, чтобы в этом произведении были и слова, но он на это сказал:

• Зачем же слова, когда вы своим голосом и исполнением сможете выразить все лучше и значительно больше, чем кто-нибудь словами".

Смерть Александра Скрябина

Наступил 1915 год. Его первые месяцы Александр Скрябин много концертировал. В феврале состоялись два его выступления в Петрограде, имевшие очень большой успех. В связи с этим был назначен дополнительно третий концерт на 15 апреля в Малом зале Петроградской консерватории. Этому концерту суждено было оказаться последним.

Вернувшись в Москву, Скрябин через несколько дней почувствовал себя нездоровым и 20 апреля слег. Ранним утром 27 апреля Александра Николаевича не стало.

"Всенощное бдение" Сергея Рахманинова

Основная статья: "Всенощное бдение" Сергея Рахманинова

С.В. Рахманинов написал "Всенощное бдение" во время Первой мировой войны. Впервые произведение было исполнено 10 марта 1915 года в Большом зале Благородного собрания в Москве (ныне Колонный зал Дома Союзов) Синодальным хором под управлением Н.М. Данилина. Композитор посвятил свое произведение С.В. Смоленскому - выдающемуся церковному музыканту и хоровому деятелю.

"Всенощное бдение" Рахманинова принадлежит к вершинам хорового искусства. Эта музыка и по сей день признается непревзойденным "венцом московской школы" духовной музыки.

1914: Родился Марк Фрадкин

В Витебске 21 апреля (4 мая) 1914 года родился Марк Фрадкин, композитор автор многих популярных в середине XX столетия песен и музыки к кинофильмам.

1913: Родился Никита Богословский

22 мая 1913 г родился композитор Богословский Никита Владимирович.

1907: Родился Василий Соловьёв-Седой

25 апреля 1907 г родился русский композитор Соловьёв-Седой Василий Петрович.

1906: Родился Илья Жак

Илья Семёнович Жак (25 сентября 1906, Полтава — 2 октября 1964, Ленинград) — советский композитор-песенник, дирижёр.

1905

1903: Родился Арам Хачатурян

24 мая 1903 года в Тифлисской губернии Российской империи родился будущий композитор Хачатурян Арам Ильич.

1902

Бас Василий Петров стал солистом Большого театра

А в 1902 году молодой бас Василий Петров стал солистом Большого театра и проработал там 35 лет.

1900

Самыми популярными исполнителями романсов и песен в России в 1900 году были Анастасия Вяльцева, Александр Давыдов, Иоаким Тартаков, Леонид Собинов, Оскар Камионский.

• Садовников Семён Павлович - тенор.

1899: Родился Артур Полонский

В 1899 г в Киеве родился будущий композитор Артур Морицевич Полонский.

1896

Фёдор Игнатьевич Стравинский - бас, солист Мариинского театра, звезда петербургской оперной сцены, один из наиболее выдающихся предшественников Фёдора Шаляпина. Отец композитора И. Ф. Стравинского.

1893

Фантазия для симфонического оркестра "Утёс" ор.7 С.Рахманинова

Чего только Серёжа не написал за это лето! И поэму, и концерт, и сюиту... Я же написал только одну симфонию!

Эти слова Петра Ильича Чайковского вспоминал Сергей Васильевич, сказанные им после прослушивания. Эта встреча ученика и безмерно любимого им Учителя была последней, как и шестая симфония для её автора.

Фантазия для симфонического оркестра "Утёс" ор.7.

Авторский комментарий на титульном листе и эпиграф к сочинению. Лето 1893 года:

"Фантазия эта написана под впечатлением стихотворения Лермонтова "Утёс".

Ночевала тучка золотая На груди утёса-великана."

Позднее в 1895 г Сергей Васильевич посвятил произведение Николаю Андреевичу Римскому-Корсакову в благодарность за его исполнение.

В 1898 году экземпляр партитуры Сергей Васильевич подарил Чехову с дарственной надписью: "Дорогому и глубокоуважаемому Антону Павловичу Чехову, автору рассказа "На пути", содержание которого с этим же эпиграфом служило программой этому музыкальному сочинению."

Родился Оскар Строк

6 января 1893 года в Витебской губернии Российской империи в музыкальной еврейской семье родился будущий композитор Строк Оскар Давыдович.

1890: Родился Марк Марьяновский

25 апреля 1890 года в Киеве родился будущий сочинитель популярных песен Марьяновский Марк Григорьевич.

1889: Родился Александр Вертинский

Основная статья: Вертинский Александр Николаевич

1883: Родился Максимилиан Штейнберг

Максимилиан Осеевич (Осипович) Штейнберг (22 июня (4 июля) 1883, Вильно, Российская империя — 6 декабря 1946, Ленинград, СССР) — русский и советский композитор, дирижёр и педагог, музыкальный деятель. Автор 5 симфоний, балетов «Метаморфозы» (по Овидию, 1913) и «Тиль Уленшпигель» (по Ш. Де Костеру, 1936), симфонических и вокально-симфонических произведений. Зять Н. А. Римского-Корсакова.

1879: Опера "Евгений Онегин" Чайковского

№	Авторы	Название	Комментарии
	Чайковский Пётр Ильич	Евгений Онегин (опера)	Премьера 29 марта 1879 г

1878: Литургия Петра Чайковского

№	Авторы	Название	Комментарии
	Чайковский Пётр Ильич	Литургия Святого Иоанна Златоуста	Премьера 18 декабря 1880 г

1873: Дебют баса Фёдора Стравинского

Фёдор Игнатьевич Стравинский - бас, звезда петербургской оперной сцены, один из наиболее выдающихся предшественников Фёдора Шаляпина. Отец композитора И. Ф. Стравинского.

Окончив Петербургскую консерваторию в 1873 году, Стравинский дебютировал в Киеве на сцене оперного театра. В 1876 году он вернулся в Санкт-Петербург, где стал солистом Мариинского театра, в котором проработал до конца своей жизни.

1864: Родился Александр Гречанинов

Основная статья: Гречанинов Александр Тихонович

Александр Тихонович Гречанинов (1864–1956) - русский композитор эпохи Серебряного века, ярчайший представитель так называемого «нового направления» русской духовной музыки.

1862: Смерть Верстовского в Москве в возрасте 63 лет

Алексей Верстовский умер в Москве 5 (17) сентября 1862 года в возрасте 63 лет.

1858: Смерть Александра Гурилёва в возрасте 55 лет

Гурилёв Александр Львович скончался 11 сентября 1858 года в возрасте 55 лет.

1852: Милий Балакирев

Основная статья: Милий Балакирев. Список произведений

1844: В возрасте 74 лет скончался Лев Гурилёв

В 1844 году в возрасте 74 лет скончался русский композитор, пианист, дирижер Гурилёв Лев Степанович.

1843: Скончался Гавриил Рачинский

В 1843 году, 18-го марта, русский скрипач и композитор Гавриил Рачинский скончался в Новгород-Северском, где и погребен.

1839: Родился композитор Михаил Азанчевский

24 марта (5 апреля) 1839 г. родился Михаил Павлович Азанчевский русский композитор и музыкальный педагог. Он является автором нескольких сочинений: романсов на русские и немецкие тексты, произведений для фортепиано и камерных ансамблей.

1836: Опера М.Глинки "Жизнь за царя"

№	Авторы	Название	Комментарии
	Михаил Глинка	Жизнь за царя	Опера, премьера 9 декабря 1836 г.

1835: Опера А.Верстовского "Аскольдова могила"

№	Авторы	Название	Комментарии
	Верстовский Алексей Николаевич	Аскольдова могила	Опера. Премьера в московском Большом театре 16 (28) сентября 1835 года.

1834: Большое трио ля минор Александра Алябьева

№	Авторы	Название	Комментарии
	Алябьев Александр Александрович	Большое трио ля минор	Создано композитором в ссылке в 1834 году.

1832: Опера А.Верстовского "Вадим"

№	Авторы	Название	Комментарии
	Верстовский Алексей Николаевич	Вадим, или Пробуждение двенадцати спящих дев	Опера, 1832 г.

1831: Литургия св. Иоанна Златоуста, ре минор Алябьева

№	Авторы	Название	Комментарии
	Алябьев Александр Александрович	Литургия св. Иоанна Златоуста, ре минор	1831 г. Тобольск

1830: Певица Генриетта Зонтаг посещает Москву

В июле 1830 года Генриетта Зонтаг впервые посетила Москву. Михаил Петрович Погодин, побывав на её концерте и на репетиции, отметил: «Как проста и мила. Ангел». Александр Яковлевич Булгаков в письме к брату рассказал, что ей очень полюбилась песнь Алябьева «Соловей».

1829: Романсы Александра Алябьева

№	Авторы	Название	Комментарии
	Алябьев Александр Александрович	Если жизнь тебя обманет	На стих А.С.Пушкина, 1829 г. Исполняли: Александр Ведерников, Марина Филиппова (1999 г)

1828: Романсы Михаила Яковлева

К концу 1820-х годов Михаил Лукьянович Яковлев активно занялся музыкой и стал популярным салонным композитором и певцом (баритоном, как указывает М. И. Глинка). Также играл на скрипке. Всего Яковлеву-композитору приписывают 21 опубликованное произведение, в основном романсы и стилизации под народные песни на слова Пушкина, Дельвига, Державина. Ряд произведений Яковлева переиздавался на протяжении XIX и XX веков. Из произведений Яковлева наиболее известен романс «Зимний вечер» («Буря мглою небо кроет…») на слова Пушкина[6]. Его романс «Когда, душа, просилась ты» впоследствии переложен Глинкой для двух голосов.

• Александр Пушкин и Михаил Яковлев, PDF

1825

Скончался Дмитрий Бортнянский

Русский композитор Дмитрий Бортнянский скончался 10 октября 1825 года в Санкт-Петербурге.

• Концерты для хора Дмитрия Бортнянского
• Концерт для чембало с оркестром ре мажор Дмитрия Бортнянского (Concerto di Cembalo)
• Вечерняя заря - музыка для армейской церемонии.

Скончался Степан Давыдов

Русский композитор Степан Иванович Давыдов скончался 10 (22) мая 1825 г. в Москве в возрасте 48 лет.

Арест Александра Алябьева по обвинению в убийстве

Герой Отечественной войны 1812 года и других военных походов, получивший награды за мужество, в начале 1825 композитор Александр Алябьев был арестован по подозрению в убийстве. Позже приговорён к ссылке в Сибирь с лишением всех прав и дворянского звания.

1823: Алексей Верстовский переезжает из Петербурга в Москву

В 1823 г композитор Алексей Верстовский переехал из Петербурга в Москву.

№	Авторы	Название	Комментарии
	Верстовский Алексей Николаевич	Чёрная шаль	1823 г. Первый получивший широкую известность романс на стихи А.Пушкина. Его первый исполнитель - московский оперный певец Петр Булахов, отец композиторов Петра Булахова и Павла Булахова. Баллада часто исполнялась в домашних концертах. В своих воспоминаниях Е. Соковкина, племянница С. Н. Бегичева – друга Верстовского, – писала: «Часто оживлял общество весельчак А. Н. Верстовский, который тогда написал знаменитый романс «Чёрная шаль» и певал его с особенным выражением своим небольшим баритоном, аккомпанируемый Грибоедовым».

1822: Скончался композитор Франц-Адам Фейхтнер

3 марта 1822 в Курляндской губернии в возрасте 81 года скончался немецкий композитор, долго работавший в России, Франц-Адам Фейхтнер.

1818: Александр Плещеев приезжает в Петербург

В 1817 году Александр Плещеев приехал в Петербург и, по предложению Жуковского, был избран в члены «Арзамаса». Многочисленные романсы Александра Плещеева, как и литературные опыты по большей части не сохранились, но остается несомненным, что он сочинял музыку к произведениям Жуковского, Державина, Вяземского и других русских писателей.

1817: Умер композитор Пётр Скоков

4 октября 1817 года на 59-м году жизни в крайней бедности умер композитор Пётр Скоков (см. ниже). Похоронен друзьями на Волковом кладбище.

1814: Композитор Степан Давыдов переезжает из Петербурга в Москву

Осенью 1814 года композитор Степан Давыдов переехал из Петербурга в Москву, где работал учителем музыки в московской конторе Императорских театров. Впоследствии стал директором музыки Императорских театров в Москве.

1811: Бортнянский заканчивает цикл Херувимских

В 1811 году Дмитрий Бортнянский завершает работу над Херувимской №7.

№	Авторы	Название	Комментарии
	Дмитрий Бортнянский	Херувимские	1782-1811 гг. №1 - Хор студентов Киевской государственной консерватории им. П.И.Чайковского, рук. Павел Муравский. Запись 1986 г.; №6 - Мужской хор под управлением иеромонаха Амвросия (Носова). Запись 1993 г.; №7 - Московский мужской хор п/у В.Рыбина

1810: Теппер фон Фергюссон приезжает в Россию

Людвиг Теппер фон Фергюссон — это немецкий композитор, получивший широкую известность у себя на родине и сыгравший большую роль в российской культурной жизни первой половины 19 века. В Россию он приехал в 1810 году по приглашению директора Царскосельского лицея Егора Антоновича Энгельгардта в качестве преподавателя музыки. Фергюссон фактически был музыкальным воспитателем Александра Пушкина. Сам композитор был учеником венского классика Иоганна Альбрехтсбергера, одного из ближайших друзей Моцарта. Впоследствии в Петербург приехали три ученика Альбрехтсбергера — Фергюссон, Джон Фильд и сын Моцарта — Франц Ксавьер.

1808: Маурер переезжает в Россию и становится капельмейстером домашнего оркестра В.А.Всеволжского

В 1808 немецкий музыкант Людвиг Вильгельм Маурер отправился с концертами в Петербург и Москву. В Москве молодой музыкант получил место капельмейстера домашнего оркестра В. А. Всеволожского. С этого времени музыкальная деятельность Маурера преимущественно протекала в России.

1806: Мартин-и-Солер скончался в Петербурге

30 января 1806 года в Петербурге в возрасте 51 года скончался испанский композитор Мартин-и-Солер, работавший при дворе Екатерины II с 1788 года.

• Кряжева Ирина Алексеевна "Петербургские оперы-буффа Мартина-и-Солера"

• Кряжева Ирина Алексеевна - Мартин-и-Солер и его забытый шедевр - опера «Una cosa rara»

1805

Игнатий Дубровский

Основная статья: Игнатий Дубровский

Музыка О.Козловского к трагедии «Фингал»

В библиотеке Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова хранится партитура Осипа Козловского.

Полная Музыка Хоров, Пантомимов, Балетов и Сражений, Трагедии Фингала; Сочиненная Г.Козловским. [Партитура]. - С.П.бург: [Дальмас], 1808. - [2], 168 с.; илл.; 31х24,7см. - н.д. #40 Инв. № 292

Источник поступления: от Г. А. Демидова. Владельческие записи: автограф-подпись Г. А. Демидова на иллюстрации (аллигат 1). Пометы: штамп (титул, л., аллигат 1) "Русское музыкальное общество", наклейка (форзац) "Библиотека Императорскаго Русскаго музыкальнаго общества. Зала... Шкаф №11.Полка № 1.№ 5". Конволют: Владельческий конволют из трех аллигатов, аллигат 3. Аллигат 1: Фингал. Трагедия В Трех Действиях [В.Озерова], с Хорами и Пантомимными Балетами. Представлена в первый раз на Санкшетербургском Придворном Театре Декабря 8 дня 1805 года. - Санктпетербург: в Типографии Императорскаго Театра, 1808 - [12], 46 с. Аллигат 2: Fingal, Tragédie En Trois Actes, Traduite Du Russe, En Vers Français, Par H-ré. J-h Dalmas. - St.-Pétersbourg: Au Magasin De Musique Et De Pièces De Théâtre, Sur le canal de la Moïka, №11,1808. - 61 c.

Примечания: 1) издатель установлен по н.д.; 2) титул, л. на русск. и франц. яз.; 3) во всем издании гравюры А.Ухтомского по рисункам И.Иванова.

1804

Родился Михаил Глинка

• Музыка Михаила Глинки. Список произведений

1 июня 1804 года в имении в Смоленской губернии родился будущий русский композитор Михаил Глинка.

В возрасте 57 лет скончался Иван Хандошкин

Основоположник русской скрипичной школы Иван Евстафьевич Хандошкин скончался 18 марта 1804 года внезапно от паралича сердца, придя в Кабинет за пансионом, 57 лет отроду.

1802: Родился Александр Гурилёв

Гурилёв Александр Львович, сын композитора Льва Гурилёва, родился в Москве 03 сентября 1803 г.

1700-е: Большой взрыв инструментальной музыки

Основная статья: Музыка в России в XVIII веке

1600-е

Сокращение запретительных мер против музыки при Петре I

Преобразования Петра Великого нанесли окончательный удар староверческому аскетизму; с ним закончились и протесты духовенства и запретительные меры правительства против так называемых `бесовских действ` — музыки и плясок, которые давно уже утратили для массы свое языческое освящение и сделались не более как праздничным увеселением. Осуждения продолжают раздаваться только из суеверной и фанатической среды раскола^[1].

1692: Изображение ансамбля инструментов в Букваре Кариона Истомина

Очень интересно изображение ансамбля инструментов в Букваре Кариона Истомина, составленного в 1692 г. для сына Петра царевича Алексея. Славянская буква пси (y) иллюстрируется изображением нотной псалтыри, рядом со скрипачом с надписью "Псалмы", а также между скрипачом и гусляром, и изображением книги с надписью "Псалтырь".

"Пение Сладкое" псалмов здесь сопровождается игрой на музыкальных инструментах. "Муси´ка" изображена в виде квартета музыкантов, во главе которых гуслист. Подобно пророку Давиду, он сидит на возвышении, своеобразном троне, и играет вместе со скрипачом, флейтистом и бандуристом. Это символическое изображение псалтыри как ансамбля музыкантов по сути близко к миниатюре "Давид составляет псалтирь" из Новгородской (Хлудовской) псалтири XIII в.

1687: Музыка Василия Титова к "Псалтири Рифмотворной" Симеона Полоцкого даёт начало эпохе кантов

Основная статья: Титов Василий Поликарпович

В 1686 или 1687 г. Василий Титов сочинил музыку к "Стихотворной Псалтыри" Симеона Полоцкого. Экземпляр этой рукописи с посвящением композитор подарил правительнице царевне Софье.

• Полный текст "Псалтири Рифмотворной"

Псальмы Титова на эти тексты и считаются в российском музыкознании началом кантовой традиции в русской музыке, хотя, видимо, дальнейшее и частично уже начавшееся изучение различных архивов позволит установить и более ранние памятники этого жанра.

• "Службы Божии Василия Титова". Н.Ю.Плотникова, 2012 г

1681: Родился Гордей Завадовский (Герасим)

Завадовский Гордей (Герасим) - русский композитор, архимандрит, уставщик, головщик (бас), автор партесных концертов, монодийных распевов Обихода.

Родился в 1681 г. в Козельце, (Черниговщина, Русское царство) в купеческой семье.

1672: «Артаксерксово действо» - первая театральная постановка с органами и трубами немецкого пастора Грегори по заказу Натальи Нарышкиной

Иоганн Готфрид Грегори — сын марбургского врача и пасынок лейб-медика Лаврентия Блументроста. В 1658 году прибыл в Москву и получил место приходского учителя в школе при лютеранской церкви Св. Михаила в Новой Немецкой слободе. В 1662—1669 годах — пастор этой церкви, а в 1670—1675 годах — церкви святых Петра и Павла.

Грегори устроил при своей церкви школу для детей православного и лютеранского исповеданий, при которой основал домашний театр для представления пьес духовно-нравственного содержания. Узнав об этом через боярина Артамона Матвеева, царь Алексей Михайлович приказал Грегори «учинить комедию, а на комедии действовать из Библии книгу Эсфирь и для того действа устроить хоромину вновь» в селе Преображенском.

По другим данным, пьеса была заказана матерью будущего императора Петра I царицей Натальей Кирилловной Нарышкиной. Прославлялась в пьесе юная красавица Эсфирь, покорившая сердце властителя Мидии и Персии Артаксеркса и спасшая от гибели свой еврейский народ. В действительности это произведение адресовано молодой и прекрасной царице, которая, подобно библейской Эсфири, была очень дорога бывшему уже в зрелом возрасте царю Алексею Михайловичу и родила ему сына – будущего великого преобразователя России.

Грегори вместе с учителем приходской школы Юрием Гивнером собрал в Москве «детей разных чинов служилых и торговых иноземцев, всего 64 человека» и стал с ними разучивать комедию о Эсфири, или так называемое «Артаксерксово действо», разыгранное 17 октября 1672 года. По другим данным «Артаксерксово действо» И. Г. Грегори было посвящено дню рождения царевича Петра Алексеевича (30 мая [9 июня] 1672 г.).

Для спектакля, впервые на Руси, были куплены два европейских инструмента – органы. Все роли в «Артаксерксовом действе» играли «отроки», то есть малолетние ученики и певчие Славяно-Греко-Латинской академии – первого в России «регулярного», т.е. устроенного по европейским канонам учебного заведения. Они же пели псалмы и духовные песни, звучали трубы и органы.

Невиданное ранее зрелище очаровало царя, следившего за ходом пьесы в продолжение 10 часов непрерывно, после чего он щедро наградил комедиантов и Грегори.

1657: Ростовский митрополит Иона угрожает отлучением от церкви за игру на музыкальных инструментах

В 1657 году ростовский митрополит Иона приказал разослать по селам и погостам памяти к священнослужителям, с наказом надзирать, чтобы скоморохов и медвежьих поводчиков нигде не было, и в гусли, домры, сурны, волынки и во всякие игры не играли и песней `сатанинских` не пели. Скоморохам и нарушителям этого запрета митрополит угрожает `великим смирением` и отлучением от церкви. Что угроза эта не составляла исключения из общих воззрений современного духовенства, это подтверждается следующим местом в послании неизвестного епископа: `да будет отлучен обавник, чародей, скомрах, узольник` и статьей одного рукописного сборника, налагающею проклятие на гусли, домры, сопели, бубны, скоморохов и свирельников: `сии вси волсви плотяные бесове и слуги антихристовы, и сие творяще да будут прокляти`.

Некоторые поучительные слова особенно восстают против женской пляски, признавая ее душегубительным грехом: `о злое проклятое плясание! (говорит один проповедник) о лукавое жены многовертимое плясание! пляшущи бо жена — любодейница диаволя, супруга адова, невеста сатанина; вси бо любящий плясание бесчестие Иоанну Предтече творят — со Иродьею негасимый огнь и неусыпаяй червь осудить!` Даже смотреть на пляски — грех: `не зрите плясания и иные бесовских всяких игор злых прелестных, да не прельщены будете, зряще и слушающе игор всяких бесовских; таковые суть нарекутся сатанины любовницы`.

1654: Присоединение левобережной Украины и начало переориентации искусства России от Византии к Западной Европе

Присоединение левобережной Украины к России произошло в 1654 г, что оказало большое воздействие на характер развития русской культуры. Во всех областях устанавливаются разнообразные творческие контакты русских, белорусских и украинских деятелей. Через Украину во многом проникают западноевропейские влияния, сказавшиеся как в литературе, так и в музыке. Именно в это время происходит переориентация в развитии русского искусства с византийско-восточных зарубежных связей на западно-европейские^[2].

Поездки русских людей за границу в составе посольств, приезды в Россию различных деятелей зарубежной культуры стали явлением постоянным. А наряду с этим в русской культурной жизни начинают принимать непосредственное участие и некоторые деятели, переехавшие в Москву из Украины и Белоруссии. Особо следует отметить приезд украинского филолога Епифания Славинецкого и белорусского поэта, учёного, полемиста и педагога, известного переводчика Симеона Полоцкого, автора двух монументальных поэтических сборников: "Вертоград многоцветный" (1678), содержащий дидактические стихотворения автора, и "Рифмологион" (1679) со стихами панегирического содержания.

Симеон Полоцкий оказался особенно тесно связанным с музыкальным искусством, сделав в 1678 году перевод на славянский язык "Псалтыря царя Давида", который затем в 1680 году был положен на музыку русским композитором Василием Титовым.

• Полный текст "Псалтири Рифмотворной"

1652: Заимствование партесного пения с Украины

Партесное пение было перенесено в Россию с Украины в сер. 17 в., официально утвердилось со времени приглашения в Москву укр. церк. певчих (1652), но практиковалось и раньше; просуществовало вплоть до последней четверти 18 в., получив распространение по всей России.

Музыкальный теоретик последней четв. 17 в. Николай Дилецкий различал 2 вида многоголосия в партесном пении: "простоестественное" и "борительное или концертовое". В первом случае подразумевалось постоянное многоголосие при непрерывном пении всех голосов и одновременном произнесении ими текста; во втором - переменный склад многоголосия, сопоставления tutti и группы голосов, имитации кратких мелодических тем, вызывающие разновременное пропевание текста.

Масса партесных сочинений осталась анонимной, но известны и многие авторы - исследователи их насчитывают около 50^[3]. Лучшие образцы партесного концерта находим в творчестве Василия Титова, Николая Калашникова, Николая Бавыкина, Федора Редрикова (годы жизни трёх последних неизвестны).

1648: Царский запрет на музыку скоморохов и предписание сжигать музыкальные инструменты

Царская окружная грамота 1648 года требует, чтобы православные не призывали к себе скоморохов с домрами, сурками, волынками и всякими играми, чтобы медведей не водили и никаких бесовских див не творили, и по ночам на улицах и полях, и во время свадеб песен не пели и не плясали и в ладони не били, и скоморошья платья и личин на себя не накладывали. Все эти действия, по словам грамоты, указывают на забвение Бога и православной веры; а потому воеводам предписывалось отбирать у всех музыкальные инструменты, ломать и жечь, а тех, у кого они найдутся, бить батогами и ссылать в украйные места. По свидетельству Олеария, еще прежде при Михаиле Федоровиче, по распоряжению патриарха, не только у скоморохов, но и вообще по домам были отобраны музыкальные инструменты — пять возов, и публично сожжены, как орудие дьявола.

Еще при Алексее Михайловиче, в то самое время, когда запрещали народные игрища, отбирали у скоморохов и жгли музыкальные инструменты, — на пиру у царя `играл в органы немчин, и в сурну, и в трубы трубили, и в суренки играли, и по накрам и по литаврам били`; при дворе представляются комедии, в присутствии всей царской семьи, причем немцы и люди Матвеева играют на органах, фиалах и танцуют.

1636: Патриарх Иоасаф предписывает запрещать выступления скоморохов на праздниках

В наказах монастырским приказчикам XVII века предписывалось наблюдать, чтобы крестьяне `в бесовские игры, в сопели и в гусли, и в гудки и в домры, и во всякие игры не играли, и в до-мех у себя не держали`.

В 1636 году, по указу патриарха Иоасафа, дана была память поповскому старосте и теуну наблюдать, чтобы на праздники владычии, богородичны и нарочитых святых не было в Москве бесчинств; а то `вместо духовного торжества и веселия восприимше игры и кощуны бесовские, повелевающе медведчиком и скомрахом на улицах и на торжищах и на распутиях сатанинские игры творити и в бубны бити, и в сурны ревети и руками плескати, и плясати и иная неподобная деяти`.

1604: Руководство "Ключ знаменный" инока Христофора

Основная статья: Инок Христофор

В 1604 году инок Христофор - монах Кирилло-Белозерского монастыря - создаёт одно из самых ранних в России музыкально-теоретических руководств - "Ключ знаменный", отмеченного потомками как "ценнейший памятник древнерусской научно-теоретической мысли". Среди многих пособий подобного рода он выделяется обилием сведений, полнотой и стройностью изложения, а в научном отношении, по мнению специалистов, "это бесценный материал для исследования и понимания знаменной системы конца XVI - начала XVII века".

1500-е

Автор "Домостроя" Сильвестр: музыкальные инструменты - дела богомерзкие

`Домострой` попа Сильвестра (священника, политического и литературного деятеля) называет песни, пляски, скакание, гудение, бубны, трубы и сопели — делами богомерзкими.

Иван Грозный - автор стихир и любитель музыки скоморохов

Иван Грозный является едва ли не первым автором музыкального произведения в России, работы которого сохранились до наших дней. Речь идет о нескольких стихирах. В том числе см:

• Стихиры Ивана Грозного в честь Сретения иконы Владимирской Богоматери

Иван Грозный любил слушать музыку скоморохов и даже, по словам А. М. Курбского, участвовал в их плясках во время пиров^[4]. Скоморохов он набирал в Новгороде и "по всем городам и волостям", о чем свидетельствует Вторая Новгородская летопись^[5], но к искусству скоморохов он относился как низменному, холопскому^[6].

1551: Стоглавый собор запрещает любую инструментальную музыку

Музыкальные инструменты связывались с язычеством, дьявольским искушением, и церковь боролась с ними всеми мерами, вплоть до запрещения законодательным порядком в XVII в. Постановления Стоглавого собора 1551 г. запрещают всякие игрища "и в гусли, и в смычки, и сопели, и всякую игру, зрелища и пляски, а вместе с ними и игры в кости, шахматы и камни"^[7]. Несмотря на этот запрет, во всех слоях русского общества скоморохи и их музыкальные инструменты пользовались популярностью.

Голштинский путешественник Адам Олеарий пишет о том, как патриарх "велел разбить все инструменты кабацких музыкантов, какие оказались на улицах, затем запретил русским вообще инструментальную музыку, велел забрать инструменты в домах, и однажды пять телег, полных ими, были отправлены за Москву-реку и там сожжены"^[8].

Стоглав - сборник решений Стоглавого собора:

`В мирских свадбах играют глумотворцы и арганники и смехотворцы и гусельники, и бесовские песни поют; и как к церкви венчатися поедут, священник со крестом едет, а перед ним со всеми теми играми бесовскими рыщут, а священницы им о том не возбраняют. — В троицкую субботу по селом и по погостом сходятся мужи и жены на жальниках (кладбищах) и плачутся по гробом с великим кричаньем, и егда начнут играти скоморохи, гудцы и прегудницы, они же от плача преставше начнут скакати и плясати и в полони бити и песни сотонинские пеги`.

По этому заявлению собор постановил в обязанность священникам убеждать паству, чтобы `в кое время родителей своих поминают, и они бы нищих поили и кормили по своей силе, а скоморохом, гудцом и всяким глумцом запрещали и возбраняли` теми бесовскими играми смущать православных.

Точно так же высказывается Стоглавный собор и против обычая сходиться в навечерии Рождества и Крещения и на Иванов день `творить глумы всякими плясаньми и гусльми`. Приговорною грамотою Троицко-Сергиева монастыря 1555 года было определено, чтобы монастырские крестьяне в волостях скоморохов не держали; а `у которого сотского в его сотной выймут скомороха или волхва или бабу-ворожею, и на том сотском и на его сотной на сте человек взяти пени десять рублев денег, а скомороха или волхва или бабу-ворожею, бив да ограбив, выбити из волости вон; а прохожих скоморохов в волость не пущать`.

Митрополит Даниил против танцев и музыки

В поучении митрополита Даниила высказаны такие обличения: в божественных писаниях утешается душа христианина, а не в скоморохах и плясцах;

`Ныне же суть нецыи от священных, яже суть сии пресвитери и диакони, и иподиякони, и четци, и певци, глумяся, играют в гусли, в домры, в смыки... и в песнех бесовских, и в безмерном и премногом пиянстве, и всякое плотское мудрование и наслажение паче духовных любяще`.

Приведя затем соборные правила, запрещающие на браках `плескати и плясати` и повелевающие священникам и причту `преже входа игрецов встати и отходити`, Даниил продолжает:

`Св. Ефрем глаголет, яко не подобает играти и глумитися... яко ходя(й) на игрище со идолослужители имать часть. И паки той же рек: Христу зовущу пророки и апостолы и евангелисты, и от многих людей мало приходят; егда же диавол позовет гусльми и плясци и песиьми неприязненными, тогда мнози собираются на то... Егда заповестся пост и бдение, то вси ужаснутся и отпадут, и вси яко мертви будут; и аще нарекутся пирове или вечеря, или гусли, или свирели, или песни неприязне иныя, то вси готови будут и убудятся и потекут, друг друга зовый, и стекутся на злый той путь и борются на злем том собрании, не якоже Христианом подобает, но якоже поганым`.

1505: Игумен Памфил о музыке и танцах: веселие сотонинское

Послание игумена Елеазарова монастыря Памфила псковским наместнику и властям 1505 года говорит:

`зело не престала зде еще лесть идолская, кумирное празнование, радость и веселие сотонинское... тому (сатане) я(ко)же жертва приносится всяка скверна и безакониое богомерзкое празднование. Еда бо приходит велий празник день Рождества Предтечева, а тогда во святую ту нощь мало не весь град взмятется и взбесится бубны и сопели, и гудением струнным, и всякими неподобными играми сотонинскыми, плесканием и плясанием... встучит бо град сей и возгремят в нем людие си безаконием и погибелью лютою, злым прелщением пред Богом, стучать бубны и глас сопелий и гудут струны, женам же и девам плескание (ударенье в ладоши) и плясание и главам их накивание, устам их неприязнен кличь и вопль, всескверненые песни, бесовская угодил свершахуся, и хребтом их вихляние и ногам их скакание и топтание`.

1400-е

По рукописи новгородской Софийской библиотеки (конца XV в.): `не подобает хрестьяном в пирех и на свадьбах бесовьскых игр играти, аще ли то не брак наричется, н(о) идолослужение, иже есть: плясба, гудба, песни бесовьскые, сопели, бубьни и вся жертва идольска`.

1300-е

Св.Нифонт видит бесов рядом с играющим на духовом инструменте

В сказании `О русальях`, приписанном св. Нифонту (рукоп. XIV в.), читаем: `якоже труба гласящи собираеть вой, молитва же творима совокупляеть ангели божий; а сопели, гусли, песни неприязньскы, плясанья, плесканья сбирають около себе студные бесы; держай же сопелника, в сласть любляй гусли и пенья, плесканья и плясанья, чтить темного беса`.

Далее следует рассказ о видении св. Нифонта, как нечистые духи радуются при встрече с сопельником, влекут вслед за ним толпы народа и прельщают `овы плясати, а другые плескати вспевающе`; вместе с ними пляшут и бесы: `народи же не видяху бесов, токмо блаженный Нифонт`. Деньги, даваемые за игру и пляску, — по словам сказания, есть жертва дьяволу.

В слове христолюбца (Паисиевский сборник XIV в.) песни, пляска и музыка отнесены к одному разряду с идольскою жертвою: `не подобает крестьяном игр бесовьских играти, еже есть: плясанье, гуденье, песни мирьские и жертвы идольские`.

1200-е: "Высокие" и "низкие" инструменты Древней Руси

Инструментарий Древней Руси был обширен, и, как отмечает Ю. В. Келдыш, "музыкальные инструменты различались не только по типу и структуре, но и по той роли, которую они играли в быту и общественной жизни, по их, так сказать, "социальному рангу"^[9]. Условно можно разделить древнерусские инструменты на "высокие" и "низкие". К первой категории относилась труба, призывавшая воинов на рать, ей противопоставляли сопели и народные гусли. В древнерусской учительной литературе труба, "собирающая воинов", сравнивалась с молитвой, собирающей ангелов божиих, а сопели и простонародные гусли считались "орудиями", "собирающими бесстыдных бесов". Очень эффектно изображен пастух с трубой на псковской иконе Рождества Христова XVI в. из Русского музея.

Дифференциация музыкальных инструментов на высокие и низкие, очевидно, была связана с тем, что часть инструментов в древности имела культовое назначение и употреблялась в ветхозаветном богослужении. В Хлудовской псалтири XIII в. на миниатюре "Давид-царь составляет псалтирь" изображен Давид с псалтирью и множество музыкантов. Другие же были связаны с языческими ритуалами и игрищами. Так, в Псалтыри Давида — этой столь широко распространенной в эпоху средневековья книге — названы все инструменты, которыми сопровождалось древнееврейское славословие. На Руси они считались "высокими" инструментами. Последний псалом Псалтыри содержит призыв воздавать хвалу Всевышнему "звуком трубным", "на псалтыри и гуслях", "с тимпаном и ликами", "на струнах и органе", "на звучных кимвалах", "на кимвалах громогласных". В миниатюрах Киевской псалтыри (1397 г.) есть изображения Давида, поющего псалмы^[10]. Давид, играющий на псалтыри, струнном инструменте гусельного типа, нередко встречается в миниатюрах певческих рукописей Октоиха, Ирмолога.

1100-е

Песнопения в честь Леонтия Ростовского

Во второй половине XII века Ростов Великий оспаривает первенство у Владимира и добивается канонизации ростовского епископа Леонтия (жил в XI веке). Песнопения, созданные в честь Леонтия Ростовского в 90-х годах XII века и записанные крюковой нотацией, относятся к древнейшим произведениям русской профессиональной музыки.

Песни о походах и песни-плачи

«Автор «Слова о полку Игореве» (1185 г), — отмечал историк Б. А. Рыбаков, — еще знал какие-то песни о походах через степи на Балканы... что могло отражать события VI в., когда значительные массы славян победоносно воевали с Византией, и знал также еще более ранние песни-плачи о трагической судьбе славянского князя IV в. Буса, плененного в битве с готами и мучительно убитого ими».

Музыкальные инструменты в Древней Руси применялись в различных сферах — в придворном, княжеском быту, обязательны барабаны в ратном деле и множество разных народных инструментов. Народный инструментарий был богат и разнообразен. Особенно здесь выделялись гусли — как инструмент, сопровождающий эпические песни, сказания, славы. Гусляры-сказители были людьми почитаемыми. Об одном из них — сказителе Бояне — повествуется в выдающемся памятнике древнерусской литературы, "Слове о полку Игореве". Боян, слагавший славы, сказания, песни, пел, сопровождая их игрой на гуслях. Автор "Слова о полку Игореве" рисует вдохновенный образ сказителя: персты свои он возлагал на струны, и струны, словно живые, под его пальцами сами рокотали славу князьям Ярославу и Мстиславу^[11].

Героические песни-славы пели при встречах князей по возвращении из походов, при восхождении на княжеский престол, прообразом этих слав были византийские аккламации — придворный обычай величания византийского императора. В Московской Руси в эпоху позднего Средневековья на их место пришли "Заздравные чаши" — многолетствования царям, князьям, патриархам.

1175: Упоминание хора на похоронах Владимира Боголюбского

На торжественных похоронах князя Андрея Боголюбского в Успенском соборе Владимира пел хор. Упоминание о нем в Лаврентьевской летописи под 1175 г с названием "Луцина чадь" - одно из первых упоминаний о хоре, очевидно названном так по имени его руководителя Луки.

Будущий святой Кирилл Туровский называет музыкальные инструменты «сопелями сотонинскими»

Выдающийся историк и фольклорист А.Н. Афанасьев отмечал, что «заботою духовенства было уничтожение народных игрищ; вместе с музыкой, песнями, плясками и ряженьем в мохнатые шкуры и личины игрища эти вызывали строгие запретительные меры».

Так, христианский проповедник и писатель XII века будущий святой Кирилл Туровский называл музыкальные инструменты «сопелями сотонинскими». В слове о мытарствах, в числе разных грехов, он указывает следующие: `бесстудная словеса и плясание, еже в пиру и на свадьбах и в павечерницах, и на игрищах и на улицах... и еже басни бают и в гусли гудуть`.

1000-е

Кондакарное пение

Кондакарное пение - корпус песнопений, записанных в древнерусских Кондакарях кон. XI-XIII в. с помощью кондакарной нотации и характеризующихся высокой степенью мелизматики и наличием внетекстовых вставок.

Вопрос о происхождении кондакарного пения - является ли оно традицией, заимствованной от Византии, или оригинальным феноменом, возникшим в результате уникального стечения культурных обстоятельств,- остается открытым. Предположительно Русь заимствовала от Византии певч. традицию, со временем ставшую независимой.

Кондакарная нотация выделяется особой сложностью. Сохранилось небольшое число памятников кондакарного пения: кондакарной нотацией записывали самые торжеств. песнопения службы - кондаки и киноники, исполнявшиеся широко развитым мелизматич. распевом. Распетые тексты "инкрустировались" в качестве дополнит. украшения мелодич. и слоговыми (т. н. глоссолалическими) вставками, получившими название "аненаек" и "хабув". По некоторым сведениям, кондакарное пение было сольным, о чём свидетельствует древнейший кондакарь - "Типографский устав" кон. 11 - нач. 12 вв.

Исчезновение Кондакарного пения исследователи объясняли разными причинами - от чрезмерной сложности «раздробленных» текстов и напевов до недостатка квалифицированных певчих для исполнения; однако эти теории остаются по большей части гипотетическими. Например, С. В. Смоленский считал, что вышла из употребления только нотация, а стиль пения, будучи записан знаменной нотацией, продолжил существование и позднее стал называться демественным пением (Смоленский. 1901. С. 54; Он же. 1913. Стб. 1008).

Прот. В. М. Металлов в качестве основных причин исчезновения Кондакарного пения и его книг называл сложность нотации и общее падение культурного уровня из-за монголо-татарского вторжения; 2-й аргумент следует признать справедливым (Металлов. Богослужебное пение. 1912. С. 234).

Позднее Н. Д. Успенский предложил теорию об антивизантийской реакции национально настроенной части русского клира как главной причине исчезновения кондакарного пения (Успенский Н. Д. 1960. S. 653), однако в источниках нет данных о том, что русское пение первых веков отторгало византийские элементы.

«Закат» кондакарного пения и его нотации в XIV в., возможно, связан с изменением господствующей литургической практики - со студийской на иерусалимскую. Источники по кондакарному пению могут быть остатками певческой традиции, исчезнувшей в период этого решающего историко-литургического перехода, что подчеркивает их особое положение в церковнопевческой практике Древней Руси.

Чтение нараспев церковных текстов

В XI в. в рус. певч. рукописях зафиксированы 3 певч. нотации визант. происхождения:

• экфонетическая,
• кондакарная и
• знаменная.

Они представляют собой разновидности невменных ср.-век. нотаций.

Наиболее простой была экфонетическая нотация, предназначавшаяся для чтения нараспев Евангелия, Апостола, Пророчеств; она лишь приблизительно фиксировала мелодич. линию псалмодии. Чтение нараспев (литургич. речитатив) явилось простейшим певч. жанром церковной музыки Для чтения книг, молитв, поучительных слов, житий были выработаны устойчивые мелодич. формулы, которые повлияли на формирование распевов др.-рус. музыки. Традиции распевного чтения сохранялись преим. в устной форме, и экфонетич. нотация сравнительно быстро вышла из употребления.

Скоморохи с гуслями, органами, фиделями, трубами, флейтами. Церковники против

Воспоминания о пирах при князе Владимире Святославиче надолго сохранились в русском народе. Во время пиров пели величальные песни в честь князей и дружины. В обычаях княжеского двора было развлекаться искусством скоморохов — игрой на музыкальных инструментах, играми, плясками.

В Древней Руси существовало два изначальных понятия — мусикия (музыка) и пение. Эти понятия противопоставлялись, мусикией называлась только инструментальная музыка. Игра на струнных музыкальных инструментах называлась гудением, на духовых — сопением. Игра нередко сопровождала пение. Инструментальная музыка звучала на Руси с языческих времен и на протяжении всего средневековья. Некоторые старинные инструменты остались в народной музыке и по сей день.

В литературе XI—XII вв. есть немало разных свидетельств о княжеской культуре того времени. Например, в одном эпизоде жития Феодосия Печерского рассказывается о том, как он посетил дом князя Святослава Ярославича во время пира, услышал там музыку, увидел игры скоморохов:

"Одни играли на гуслях, иные на музыкальных инструментах, иные на органах — и так все веселились и играли перед князем по обычаю"[12].

`Во един от дней прииде к нему (князю) преподобный, и яко вииде в храм, идеже седяше князь, се виде многих играющих пред ним: овых гуслные гласы испущающих, иных органные писки гласящих, иных же иные мусикийские, и тако всех веселящихся, яко же обычай есть пред князем. Преподобный же, подле князя седя, зряще долу поник; та же мало восклонся, рече к нему: будет ли сице во оный век грядущий? Князь же от слова преподобного умилився, прослезися мало и повеле абие престати играющым, и оттоле аще когда повелеваше тем игры творити и услышал бы пришествие преподобного, то всегда повелеваше им паки тихо стати и молчати`.

Такие увеселения княжеского двора были обычными на Руси, они нашли отражение во фресках княжеского Софийского собора в Киеве, построенного в XI в. при Ярославе Мудром. В башне на княжеской лестнице, ведущей на хоры, где находилась во время богослужения княжеская семья, изображены картины светской жизни, среди которых и игра скоморохов на разных инструментах. На фреске запечатлена группа исполнителей на духовых инструментах — флейте, трубах, струнном щипковом инструменте, органе. "Состав инструментального ансамбля, изображенный на фреске Киевского собора, типичен для византийского дворцового обихода, где широко применялось сочетание органов-позитивов с цимбалами, а также с трубами и флейтами"^[13]. На одной из фресок изображен музыкант, играющий на смычковом струнном инструменте типа фиделя.

Влияние Византии было ощутимо не только в церкви, но и в княжеском быту, ориентированном на византийскую придворную культуру. Так, например, скоморошество на Руси возникло не без влияния византийского придворного искусства актеров-мимов. Первоначально скоморошество входит только в княжеский обычай и ассоциируется с византийской придворной культурой. Это — главная причина, позволившая изобразить скоморохов на фреске в киевской Софии, фресках Мелётова (Псковская обл.), деятельность которых, по утверждению многих исследователей, связана с жизнью византийского императорского двора^[14].

Скоморошество как вид придворного искусства в культурном сознании постепенно сливается с языческими игрищами. Начинается борьба со скоморошеством под знаком борьбы с язычеством. Не только скоморошество, но и слушание песен рассматривается как тяжкий грех. Борьба с музыкальными увеселениями скоморохов и инструментами, сопровождавшими их, происходила на протяжении всего русского Средневековья. Она отразилась во многих литературных памятниках начиная с XI и вплоть до середины XVII в., где музыкальные инструменты выступают предметом идолослужения, бесовским атрибутом. Например, в житии Исаакия рассказывается об искушении его бесами, которые глумились над ним, играя на разных инструментах — "ударища в сопели и в гусли и в бубны"^[15].

Летописец Нестор жаловался, что люди, нарицающиеся христианами, жили в его время `поганьскы`. Дьявол, говорит он, соблазняет народ `всячьскыми льстьми, превабляя ны от Бога трубами и скоморохы, гусльми и русальи. Видим бо игрища утолчена и людий множьство, яко унихати начнут друг друга, позоры деюще от беса замышленого дела, а церкви стоять (пусты)`.

VI век

Гусли и музыканты-послы

Византийские историки сообщают о трех славянских музыкантах VI века, которые были захвачены в плен по пути в Хазарию. Эти музыканты оказались послами; в руках у них был струнный инструмент, который греки назвали кифарой. Ю.В.Келдыш не без основания полагает, что этот факт свидетельствует о том, что музыкантам приходилось выполнять дипломатические поручения. "Подобное совмещение функций, - пишет он, - было широко распространено в средние века на западе Европы. В роли послов и парламентеров часто выступали кельтские барды, которые пользовались личной неприкосновенностью и могли свободно входить во вражеский лагерь. В феодальной Руси этот обычай сохранялся и позже".

Многозвучные песни

Арабский писатель VI века Якуб назвал славянские песни многозвучными и приятными для слуха: "Они насыщают мою душу", - писал он^[16].

Дополнительные материалы

Латинские обозначения нот

Мажорный лад обозначается словом dur (дур), а минорный лад – словом moll (моль). Эти сокращённые латинские слова durus (твёрдый) и mollis (мягкий), которые приспособили для нужд музыкальной теории.

Таблица обозначений тональностей

до-бемоль мажор	Ces-dur	C-flat major	7 ♭
ля-бемоль минор	as-moll	A-flat minor	7 ♭
соль-бемоль мажор	Ges-dur	G-flat major	6 ♭
ми-бемоль минор	es-moll	E-flat minor	6 ♭
ре-бемоль мажор	Des-dur	D-flat major	5 ♭
си-бемоль минор	b-moll	B-flat minor	5 ♭
ля-бемоль мажор	As-dur	A-flat major	4 ♭
фа минор	f-moll	F minor	4 ♭
ми-бемоль мажор	Es-dur	E-flat major	3 ♭
до минор	c-moll	C minor	3 ♭
си-бемоль мажор	B-dur	B-flat major	2 ♭
соль минор	g-moll	G minor	2 ♭
фа мажор	F-dur	F major	1 ♭
ре минор	d-moll	D minor	1 ♭
до мажор	C-dur	C major	нет
ля минор	a-moll	A minor	нет
соль мажор	G-dur	G major	1 #
ми минор	e-moll	E minor	1 #
ре мажор	D-dur	D major	2 #
си минор	h-moll	B minor	2 #
ля мажор	A-dur	A major	3 #
фа-диез минор	fis-moll	F-sharp minor	3 #
ми мажор	E-dur	E major	4 #
до-диез минор	cis-moll	C-sharp minor	4 #
си мажор	H-dur	B major	5 #
соль-диез минор	gis-moll	G-sharp minor	5 #
фа-диез мажор	Fis-dur	F-sharp major	6 #
ре-диез минор	dis-moll	D-sharp minor	6 #
до-диез мажор	Cis-dur	C-sharp major	7 #
ля-диез минор	ais-moll	A-sharp minor	7 #

Русские народные песни

• Русские народные песни

CD с музыкой XVIII века

Примечания