Основные статьи:
Среди короваев до сих пор может практиковаться каннибализм. Такие предположения могут быть особенно верны в случае кланов, которые имели мало контактов с цивилизацией.
Подтверждение практики каннибализма можно найти в статье «Сон с каннибалами» австралийца Пола Раффаэле, опубликованной в 2006 г[1]. Позже материал стал частью его книги «Среди каннибалов», увидевшей свет в 2008 г.
Короваи верят, что рядом с ними живут злые духи, называемые «кхакуа», которые иногда овладевают человеческими телами, чтобы совершать свои демонические действия. Когда член племени умирает неестественной смертью, это часто приписывают действиям кхакуа.
По представлениям короваев, кхахуа приходит, притворяясь родственником или другом человека, которого он хочет убить. «Кхахуа поедает внутренности жертвы, пока та спит, — объяснял один из них в начале 2000-х, — заменяя их пеплом из очага, чтобы жертва не знала, что её пожирают. В конце концов кхахуа убивает человека, выпуская магическую стрелу ему в сердце».
Местные жители объясняют, что тело человека не едят ни по какой причине, а только если он одержим духом кхакуа и таким образом становится колдуном/кхакуа. Имена таких колдунов шепчут умирающие короваи.
Сообщалось, что среди племён, живущих в поселениях и рядом с ними, количество убийств и поедания кхахуа сократилось. Руперт Сташ, антрополог из Рид-колледжа в Портленде, штат Орегон (США) который прожил среди короваи 16 месяцев и изучал их культуру, писал в журнале «Океания», что, по словам короваи, они «перестали» убивать ведьм отчасти потому, что стали относиться к этой практике неоднозначно, а отчасти в ответ на несколько инцидентов с полицией. В начале 1990-х, пишет Сташ, один мужчина из Янирумы убил мужа своей сестры за то, что тот был «кхахуа». Полиция арестовала убийцу, его сообщника и главу деревни. «Полиция катала их в бочках, заставляла стоять всю ночь в пруду, кишащем пиявками, и заставляла есть табак, перец чили, фекалии животных и незрелую папайю», — пишет он. Слухи о таком обращении в сочетании с двойственным отношением короваев побудили некоторых ограничить убийства "колдунов" даже в тех местах, куда не заходит полиция.
Тем не менее, по словам гида, сопровождавшего Пола Раффаэле в начале 2000-х, поедание кхахуа продолжалось. «Каждый год убивают и съедают множество кхахуа», — говорил он, ссылаясь на информацию, которую, по его словам, он получил от короваев, которые живут в лесу.
«Я спросил Боаса, едят ли короваи людей по какой-либо причине или они едят тела своих врагов, убитых в бою. «Конечно, нет», — ответил он, бросив на меня удивленный взгляд. «Мы не едим людей, мы едим только кхакуа», — пишет Пол Раффаэле и добавляет в том же отчете: «Последние три дня с кланом прошли гладко. Когда я почувствовал, что они мне доверяют, я спросил их, когда они в последний раз убивали кхакуа. Лепеадон сказал, что это было во время последнего праздника саго... год назад».
«Перед смертью мой двоюродный брат сказал мне, что Буноп был кхахуа и пожирал его изнутри», — рассказывал Полу Раффаэле один коровай по имени Байлом. «Поэтому мы поймали его, связали и отвели к ручью, где выпустили в него стрелы».
Буноп всю дорогу молил о пощаде, утверждая, что он не кхахуа. Но Байлом был непреклонен. «Мой двоюродный брат был при смерти, когда рассказал мне об этом, и он не стал бы лгать», — говорил Байлом.
У ручья он отрубил голову кхахуа каменным топором. Пока он держал её в воздухе и отворачивал от тела, остальные пели и расчленяли тело Бунопа. Байлом, делая рубящие движения рукой, объясняет: «Мы вырезали его внутренности и вскрыли грудную клетку, отрубили правую руку, прикреплённую к правой грудной клетке, левую руку и левую грудную клетку, а затем обе ноги».
Части тела, по его словам, были индивидуально завернуты в банановые листья и распределены между членами клана. "Но я сохранил голову, потому что она принадлежит семье, убившей кхакхуа", - говорит он. "Мы готовим мясо так же, как готовим свинью, кладя поверх завернутого мяса пальмовые листья вместе с раскаленными речными камнями, чтобы образовался пар".
«Месть — часть нашей культуры, поэтому, когда кахуа съедает человека, люди съедают кхахуа», — говорит он. (Тейлор, антрополог из Смитсоновского института, назвал поедание кахуа «частью системы правосудия».) «Это нормально», — говорит Бейлом. «Мне не грустно, что я убил Бунопа, хотя он был моим другом».
В фольклоре каннибалов, описанном в многочисленных книгах и статьях, человеческая плоть известна как «длинная свинья» из-за схожего вкуса. «Человеческая плоть на вкус как молодой казуар», — говорил Байлом, имея в виду местную птицу, похожую на страуса. По его словам, на трапезе «кхахуа» и мужчины, и женщины — дети не присутствуют — едят всё, кроме костей, зубов, волос, ногтей на руках и ногах и полового члена. «Мне нравится вкус всех частей тела, — говорит Байлом, — но больше всего мне нравятся мозги».
Если кхахуа принадлежит к тому же клану, его связывают ротангом и уводят на расстояние дневного перехода к ручью рядом с жилищем дружественного клана. «Когда они находят кхахуа, который им слишком близок, чтобы его съесть, они приводят его к нам, чтобы мы могли убить и съесть его», — объяснял Байлом. Он говорит, что лично убил четырёх кхахуа. А его брат Киликили тридцать.
«Кости мы кладем у тропинок, ведущих к поляне, где стоит наш дом, чтобы предупредить наших врагов, — говорит Байлом. — Но убийца забирает себе череп. После того как мы съедим кхахуа, мы всю ночь громко стучим палками по стенам нашего дома, чтобы другие кхахуа держались подальше».
См. также
