Нехеб (Эль-Каб)

Основная статья: История Древнего Египта

7000 г до н.э.: Первые следы человека

Согласно исследованиям бельгийского археолога Пьера Вермерша, археологические материалы указывают на то, что место, где был основан Нехеб, было обитаемо примерно с 7000 года до н.э. В 1967 г. Вермерш обнаружил ряд хорошо сохранившихся слоёв эпипалеолитических стоянок^[1]. Датируемые радиокарбонным методом ок. 6400–5980 гг. до н.э., они относятся к поселениям местного микролитического производства и заполняют промежуток в хронологической последовательности доисторических культур Египта между поздним палеолитом (около 10 000 г. до. н.э.) и ранним неолитом (около 5500 г. до н.э.).

В окрестных горах сохранились наскальные рисунки додинастической эпохи с изображениями лодок.

Становление города во времена первых династий

Название поселения Нехеб обнаружено на обломках каменного сосуда и стеле царя Хасехема (II династия), который вел здесь сражения с северными завоевателями.

От самых древних сооружений Нехеба не сохранилось почти ничего, за исключением фрагмента городской стены из сырцового кирпича, включенного в более поздние укрепления.

К эпохе Старого царства, помимо городской территории, относятся также мастабы Каимена и Нефершемема времен IV династии.

При раскопках храма Нехбет были найдены блоки с именем Ментухотепа II (XI династия).

XII династия: Нехеб становится столицей III нома

В начале XII династии Нехеб стал столицей III нома: Гомаа отмечает, что в списке номов из Белой часовни Сенусерта I в качестве главного божества III нома Верхнего Египта названа Нехбет, владычица Нехеба.

Колоссальная статуя Сенусерта (I) была описана Шампольоном, но ко времени начала систематического изучения Эль-Каба она уже разрушилась.

Стела времени Аменемхета III рассказывает о восстановлении городских стен по приказу этого фараона. Ему же приписывается сфинкс, найденный при раскопках храма в 1891 году.

Ко времени XII династии относятся некрополи, находящиеся в пределах городских стен и за восточной стеной, а также скальная гробница Сенусерта.

Себекхотеп III соорудил в Нехебе святилище для церемониальной ладьи Нехбет, от которого сохранилось 14 известняковых блоков с рельефами.

При XIII династии была сооружена гробница Ренсенеба (№ 9).

Номарх Нехеба Себекнехт, владелец большой скальной гробницы № 10, как установил Ю. фон Беккерат, был сыном современника царя XVII династии Небириау I.

XVIII династия: Расцвет города

Расцвет города пришелся на эпоху Нового царства. С этого времени и до ХХХ династии здесь велось активное строительство, следы которого сохранились до наших дней.

Скальные гробницы

Вход в гробницу в Элькабе, фотоархив Египетского музея (Турин)

К ранним памятникам Нового царства в этой местности относятся скальные гробницы, расположенные неподалеку от древнего города и заслуживающие пристального внимания. Среди них особенно интересна гробница Яхмоса, сына Абаны, начальника гребцов времен Яхмоса I, основателя XVIII династии. В ней найдено знаменитое описание изгнания гиксосов и взятия их столицы Авариса.

За свои подвиги Яхмос был награжден золотым ожерельем. Герой дожил до глубокой старости и был погребен в Нехебе.

Рядом с гробницей Яхмоса находится гробница его внука Пахери, градоначальника в эпоху XVIII династии. Пахери был наставником и воспитателем сына фараона. Уходя в загробный мир, Пахери окружил себя изображениями работ, которые совершались на его землях: это пахота, сев, уборка пшеницы и льна, сбор винограда, охота, рыбная ловля, разведение скота. На одной из стен он изображен с супругой на пиру. Арфисты и флейтисты услаждают их слух прекрасной музыкой.

Мы видим обряд взвешивания золота – этот металл был священным, так как он предназначался для украшения храмов и статуй. В гробнице Пахери есть изображения, связанные с погребальными обрядами: отверзание уст и перевозка тела усопшего.

Другое захоронение XVIII династии – гробница Ренни – напоминает усыпальницу Пахери, хотя и плохо сохранилось. Там можно увидеть изображения колесниц и лошадей, а также погребальных обрядов, танцев, перевозку саркофага и шествие плакальщиц.

Гробница Сетау, верховного жреца богини Нехбет, сооруженная при Рамсесе III, содержит сцены пахоты, жатвы и пира, а также изображения жреца, выполняющего обряды, необходимые для путешествия на священной барке в загробном мире.

Рельеф в Нехебе

Храмы

К западу от скальных гробниц Тутмос III построил маленькую часовню, которая сейчас лежит в руинах. Она была окружена галереей, и ее план позднее был повторен в сооружениях Нектанеба I в Нехебе.

Самым значительным сооружением Тутмоса III был построенный им на небольшом возвышении в центре города (на месте более древнего храма) главный храм богини Нехбет. Его сын Аменхотеп II пристроил к нему с запада храм, посвященный Тоту. К настоящему времени сохранились лишь остатки фундаментов этих двух храмов.

Храм Нехбет был построен из фрагментов блоков, содержащих рисунки времен Среднего и Нового Царств и частично перекрывал собой более древнюю постройку конца IV тысячелетия до нашей эры.

Храм Тота впоследствии также неоднократно достраивался фараонами Нового Царства.

Аменхотеп III в горах к востоку от города возвел небольшой храм с залом на четырех колоннах с хаторическими капителями, некоторые рельефы которого сохранили первоначальную раскраску. Здесь есть изображение фараона, совершающего жертвоприношение богине Нехбет. Одна из наиболее красивых сцен – соединение фараона и Амона, который держит перед лицом фараона символ жизни «анх».

Рамсес II частично перестроил храм Нехбет Аменхотепа II и добавил к нему пилоны.

Главное святилище Нехбет было полностью перестроено Акорисом (XXIX династия) и Нектанебом (XXX династия). Храм был расширен и приобрел план весьма далекий от храмов классического типа.

Вероятно, к той же эпохе относится стена, окружающая два описанных храма, к которым был добавлен третий (возможно, маммисий), возведенный недалеко от пилона, справа от входа. Перед пилоном находятся также остатки разрушенного узкого портика, вероятно, относящегося к позднему времени.

Нектанеб I построил к северо-востоку от города еще одну маленькую часовню того же типа, что и часовня Тутмоса III.

Птолемей VII отреставрировал храм Аменхотепа III в горах и добавил к ней монументальный портик, ныне разрушенный. При Птолемеях VII, X и XI к северо-западу от гробницы Сетау был построен храм, частично высеченный в скале. К нему вел пандус, заканчивавшийся платформой, за которой находились два двора с портиками и собственно святилище, высеченное в скале.

Эль-Каб (Элефтия), 1851-1852 гг

XXX династия: Стены Нехеба

При ХХХ династии (747–332 гг. до н. э.) вокруг Нехеба была построена мощная стена из сырцового кирпича, высотой 6 м и шириной 12 м. Она охватывала территорию около 2,5 гектаров, имевшую форму квадрата со стороной 530 м.

Городская территория и жилые дома Нехеба окружены четырёхугольной стеной. В центре этого пространства находится святилище, окружённое оградой. Реконструкция Жан-Клода Голвена

Жан-Клод Голвен — архитектор, археолог и исследователь, создал более 800 рисунков городов, древних и средневековых памятников. С 1992 по 2008 год был директором по исследованиям CNRS (Национальный центр научных исследований)

Южный угол этой огромной стены, построенной частично на месте некрополя Старого царства, был снесен паводком Нила в результате смещения речного берега.

В греко-римский период Нехеб процветал и носил ещё одно название - Эйлитиасполь, в честь богини Эйлитии, дочери Зевса и Геры. К юго-западу от храмового комплеса выросли жилые кварталы.

При Птолемеях за пределами стены, окружавшей священную территорию, по обе стороны от пилонов были возведены два небольших сооружения, меньшее из которых, по-видимому, носило сакральный характер.

Вероятно, той же эпохой следует датировать вторую стену ограды храмового комплекса, образовывавшую неправильный прямоугольник площадью приблизительно 150 на 200 м. Она охватывала не только прежний храмовый комплекс, но и священное озеро, часовню Рамсеса II и два новых сооружения эпохи Птолемеев (?).

Во времена коптов юго-западная стена города (со стороны Нила) была разобрана и использована для строительства укрепленного монастыря.

Город оставался важным населённым пунктом вплоть до установления арабского халифата в VIII веке, когда был почти полностью разрушен в результате ведения военных действий.

Европейские исследователи

Посещение Эль-Каба европейскими путешественниками возобновилось в 1740-х годах.

Во времена вторжения Наполеона Бонапарта в Египет (1798-1799 гг.), части многих храмов с колоннами и архитравами всё ещё стояли - о чем достаточно выразительно свидетельствуют рисунки и схемы Франсуа Денона из отчета 1800 года.

1809 год

Вид изнутри главной пещеры и вид на старую каменоломню, 1809 г

В середине XIX века Эль-Каб предстал пред взором немецкого художника Эрнста Вайденбаха, производившего зарисовки исторических памятников во время экспедиций немецкого египтолога Карла Ричарда Лепсиуса.

1849-1856 гг. Weidenbach Ernst

См. также

• Нехен (Иераконполь)

Примечания